
 
                        V. 
            Tử-vi vào Việt-nam Quay về | Trở 
                    về đầu | Xem tiếp
                Có hai thuyết nói về khoa Tử-vi truyền 
            vào Việt-nam.
            
            1.- Thuyết thứ nhất
                 Nói rằng một nhân viên sứ đoàn 
            Đại-việt thời Lý tên Trần Tự Mai đã trộm được 
            trọn vẹn bộ Tử-vi chính nghĩa và bộ Ngự-giám tử-vi, 
            rồi đem về nước. Nhưng chính Tự-Mai cũng chỉ nghiên 
            cứu rồi truyền cho con cháu.
            
                Ghi chú: Từ 
            Trần Tự-Mai đến vua Trần Thái-tông gồm 8 đời. Trần 
            Tự Mai sinh Trần Vỵ Hoàng. Trần Vỵ Hoàng sinh Trần Tự 
            Quang. Trần Tự Quang sinh Trần Tự Kinh. Trần Tự Kinh sinh 
            Trần Tự Hấp. Trần Tự Hấp sinh Trần Lý. Trần Lý sinh 
            Trần Thừa. Trần Thừa sinh Trần Liễu, Trần Cảnh tức 
            vua Thái-Tông nhà Trần.
            
                  Nên sau này Hoàng Bính đem Tử-vi 
            cho vua Trần, thì có cuộc tranh luận về Tử-vi giữa Hoàng 
            Bính với Chiêu Minh vương Trần Quang-Khải và Chiêu-Quốc 
            vương Trần Ích- Tắc.
            
            2.- Thuyết thứ nhì
                 Một thuyết khác nói khoa Tử-vi 
            truyền vào Đại-việt từ niên hiệu Nguyên-phong thứ 
            bảy đời vua Trần Thái-Tông (1257). Người truyền sang 
            Đại-việt là tiến sĩ Hoàng Bính. Hoàng Bính sinh vào 
            niên hiệu Gia-thái thứ nhì đời Tống Ninh-Tông (1203), 
            đậu Tiến-sĩ làm Thị độc học sĩ (chức quan đọc 
            sách và giang sách cho vua nghe) thời Tống Lý-Tông. 
            Năm Bảo-hựu nguyên niên (1253), tiên sinh nhân ở chức 
            vụ Thị độc học sĩ, nên nghiên cứu, hiểu tường tận 
            các bộ sách Tử-vi chính nghĩa, Triệu Thị Minh Thuyết 
            Tử-vi kinh, tiên sinh nghiên cứu số Tử vi của vua, Hoàng-hậu, 
            các vương thần, khanh sĩ, văn võ đại thần, thì thấy 
            số người cũng sắp táng gia bại sản, hoặc chết thê 
            thảm, hoặc gia đình ly tán. Lúc đầu tiên sinh cho rằng 
            có cuộc thay đổi ngôi vua trong triều, nhưng sau xem đến 
            số của các vị trấn thủ đại thần, cũng đều tương 
            tự cả. Tiên sinh cho rằng đó là vận nước sắp mất. 
            Tiên sinh lại xem số mình và vợ con đều thấy thân cư 
            Thiên-di, mệnh lập tại Tý, cung Thiên-di ở Ngọ. Tiên 
            sinh mới giải đoán rằng: Tý là phương Bắc, Ngọ là 
            phương Nam, vậy gia đình mình có số lập nghiệp ở phương 
            Nam. Lại xem thiên văn, thấy tất cả các tinh hoa đều 
            tụ cả ở phương Nam, mới bàn với phu nhân rằng:
            
                  - Ta xem thiên văn thấy phương 
            Nam sáng rực, tương lai thánh nhân đều xuất hiện ở 
            đó. Nay quân Thát-đát (Mông-cổ) chiếm gần hết giang 
            sơn rồi, mà triều đình trên thì vua hôn ám, các quan 
            thì nhũng lạm, lòng dân đã mất, cái vạ vong quốc không 
            xa cho lắm. Âu là ta cáo quan về hưu, rồi đem tộc thuộc 
            xuống phương Nam lánh nạn.
            
                 Năm 1257, Hoàng Bính đem tộc thuộc 
            hơn ba nghìn người, đến biên giới Hoa-Việt, xin được 
            vào đất Đại-Việt làm cư dân. Vua Thái-tông nhà 
            Trần sai người lên tra xét, thấy họ quả thật tình, 
            không có chi giả dối, mới thuận cho Hoàng Bính lập nghiệp 
            ở vùng Yên bang. Hoàng Bính dâng người con gái út 16 tuổi, 
            nhan sắc diễm lệ, làu thông thi thư và thuật số, Tử-vi 
            tên Hoàng Chu-Linh. Vua Trần Thái-Tông thu nhận, phong làm 
            Huệ-Túc phu nhân rất sủng ái.
        				
          
            
              
 
                 
                   
 Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Bích Ngọc (XemTuong.net) 


