
 
                        I.- Thư tịch 
            về khoa Tử-vi
                Khoa Tử-vi bắt nguồn từ thời nào 
            ? Ai là người khai sáng ra nó, cho đến nay sử sách không 
            ghi lại. Các Tử-vi gia thường chỉ chú ý đến việc 
            giải đoán Tử-vi hơn là đi tìm hiểu lịch sử. Bởi 
            vậy cho đến lúc này, lịch sử khoa này vần còn lờ 
            mờ. Thậm chí có người còn lầm lẫn khoa Tử-vi với 
            những chuyện truyền kỳ chí quái ma trâu đầu rắn đầy 
            hoang đường của tiểu thuyết Phong- thần hoặc Tây du 
            ký và nói rằng: Khoa Tử-vi do một ông tiên tên Trần 
            Đoàn đặt ra, và Trần Đoàn lão tổ là một Tiên 
            ông trường sinh bất lão, có tài hô phong hoán vũ, phép 
            tắc nhiệm mầu. Nhiều vị còn thờ Trần Đoàn lão 
            tổ. Khi xem số cho thân chủ còn thắp hương khấn vái, 
            để lão tổ linh ứng cho một quẻ, thật là nhảm nhí 
            và vô lý hết sức.
                Kể từ khi khoa Tử-vi được đắc 
            dụng vào niên hiệu Càn-đức nguyên niên, đời vua Thái-tổ 
            nhà Tống (863), cho đến nay trên một ngàn năm chưa có 
            sử gia nào chép về lịch sử cả. Trên đường nghiên 
            cứu, chúng tôi tìm được một số thư tịch rải rác 
            sau đây, biên tập sơ lược về khoa này. Tôn trọng đúng 
            nguyên tắc sử gia Đông phương, những gì nghi ngờ 
            thì để nguyên, mà cổ nhân gọi là nghi dĩ truyền nghi.
            
            1.- Tử-vi chính nghĩa
                Bộ này do Hy Di tiên sinh truyền cho 
            Tống thái-tổ là Triệu Khuông Dẫn. Bản chúng tôi có 
            là bản chép tay của Hoa-yên tự. Bản này được tàng 
            trữ tại Quốc sử quán triều Nguyên, năm 1955 trong một 
            cuộc chính biến lật đổ Quốc trưởng Bảo-Đại 
            chúng tôi sưu tầm được.
            
            2.- Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi 
            kinh
                Chúng tôi có hai bản. Bản chép tay 
            gia truyền, cũng chép từ chính bản của Hoa-yên tự.
            Một bản nữa của Cẩm-chướng thư cục Thượng-Hải 
            ấn hành năm 1921. Hai bản không khác nhau là bao. Bởi gốc 
            của bộ sách này là bộ Tử-vi chính nghĩa. Sau khi được 
            Hy Di tiên sinh truyền cho, Triệu Khuông Dẫn và con cháu 
            nhà Tống nghiên cứu rộng ra mới đặt cho một tên mới 
            là Triệu Thị Minh Thuyết Tử-vi kinh. Có nghĩa là họ 
            Triệu giảng giải rõ ràng về bộ Tử-vi kinh. Bộ này 
            được Hoàng Bính truyền sang Việt Nam vào niên hiệu Nguyên 
            phong thứ 7 đời vua Trần Thái Tông (1257), Hoa-yên tự 
            chép lại và lưu truyền tới nay.
            
            3.- Đông-a di sự
                Bộ này không phải là bộ sách nghiên 
            cứu về Tử-vi, mà là bộ sách chép các học thuật đời 
            Trần, trong đó có phần chép về Tử-vi. Bộ sách do ba 
            người liên tiếp chép, đó là Huệ Túc phu nhân vợ của 
            Trần Thái Tông; Đoàn Nhữ Hài, một vị Tể tướng 
            đời Trần, học trò của Huệ Túc; Trần Nguyên Đán, 
            một vị bác học cuối đời Trần.
            Bản chúng tôi có là bản do Trần Nguyên Đán khắc 
            bản mộc năm 1388.
            
            4.- Tử-vi đại toàn
                Bộ này do các văn thần nhà Thanh nghiên 
            cứu, tổng hợp hết các sách cổ kim về Tử-vi, chép 
            lại. Đây không phải là bộ biên tập, nghiên cứu 
            mà chỉ là bộ sao chép lại mà thôi. Bản chúng tôi có 
            là bản sao, đề rằng do Cẩm-Chướng thư cục Thượng-hải 
            xuất bản năm 1921.
            
            5.- Tử-vi đẩu số toàn thư
                Do La Hồng Tiên biên soạn rất giản 
            lược, nhưng giống bộ Tử-vi chính nghĩa. Có thể nói 
            đây là bộ Tử-vi chính nghĩa yếu lược. Bộ này do Cẩm 
            Chướng thư cục xuất bản năm 1921 tại Thượng-hải. 
            Sau này ông Vũ Tài Lục có dịch nhưng dịch một phần 
            rất ngắn, và không chú giải. La Hồng Tiên sống vào 
            đời Minh.
            
            Trên đây là 5 bộ Tử-vi được coi là chính thư hay do 
            chính phái biên tập. Ngoài ra còn một vài bộ dưới đây 
            bị coi là tạp thư, tá phái nhưng chúng tôi vẫn nghiên 
            cứu đầy đủ.
            
            6.- Tử-vi Âm-dương chính nghĩa
                Bộ này do Lã Ngọc Thiềm và các tử-vi 
            gia thuộc Bắc phái biên tập, nên thường thêm chữ Bắc-tông 
            để phân biệt với Nam-tông. Bản chúng tôi có là bản 
            chép tay.
            
            7.- Tử-vi Âm-dương chính nghĩa
                Do Ma-y biên soạn vào đời Tống, sau 
            được các Tử-vi gia thuộc Nam-phái bổ túc sửa đổi, 
            nên thường thêm chữ Nam-tông để phân biệt với Bắc-tông. 
            Bộ này khắc bản in vào đời Thanh triều Khang-Hy, nhưng 
            không ghi rõ năm nào.
            
            8.- Tử-vi thiển 
            thuyết
                Bộ tổng luận về Tử-vi do Lưu Bá 
            Ôn, một đại thần khai quốc nhà Minh biên soạn. Bản 
            chuúng tôi có là bản khắc in vào đời Thanh triều Khang 
            Hy, nhưng không ghi rõ năm nào.
            
            9.- Lịch số tử-vi toàn 
            thư
                Bộ này do Hứa Quang Hy đời Minh biên 
            soạn. Bản chúng tôi có là bản chép tay. Ngoài ra chúng 
            tôi sưu tầm được khoảng trên hai mươi bộ sách khác, 
            nhưng tựu trung mô phỏng các bộ sách trên đây cả nên 
            không bàn tới.
        
          	
          
            
              
 
                 
              Quay về   | Trở 
                  về đầu | Xem 
            tiếp   
              
                  
                 
                 
 Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet: Bích Ngọc (XemTuong.net) 


